Disegni di Qom (Ghom): shah abbasi, caccia, gol-farang, kheshti e nicchia di preghiera

I disegni dei tappeti di Qom e la loro origine: palmette shah abbasi, scene di caccia, gol-farang, riquadri kheshti e nicchie di preghiera, con le fonti.

Floral and Cloudband Carpet

The Metropolitan Museum of Art, 53.214 · CC0

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Aggiornato a novembre 2026 · fonti collegate

In sintesi

  • Secondo i mercanti occidentali e le fonti persiane, Qom (Ghom) non ha un disegno proprio, tipico del luogo. Riprende disegni da Isfahan, Kashan, Tabriz e altri centri.
  • Un’indagine tra gli acquirenti su più di 100 tappeti di Qom nuovi (2017) ha mostrato che conta anzitutto il colore, poi l’innovazione nel disegno tradizionale, la finezza, la regolarità dell’annodatura e la lucentezza della seta.
  • Il gol-farang, il «fiore straniero», è un motivo a rose di influenza europea. Uno studio ne colloca l’apice nell’epoca Qajar.
  • I cataloghi d’asta documentano a Qom scene di caccia, disegni a giardino, motivi con uccelli e alberi e medaglioni a cupola.
  • Per il disegno a riquadri kheshti non è stata trovata alcuna fonte scientifica; è documentato soltanto nel commercio.

I tappeti di Qom (Ghom, Qum, Kum; in persiano قم) si riconoscono più facilmente dalla finezza e dal materiale che dal disegno. Ciò dipende dal fatto che la città non ha sviluppato una propria scuola di disegno, ma traduce con grande finezza modelli altrui. Questo contributo presenta i disegni principali, ne spiega i nomi persiani e mostra da dove provengono. Ogni disegno è documentato dalla letteratura specialistica, da cataloghi d’asta o, con esplicita indicazione, dal commercio.

Un repertorio senza stile proprio

Diversi mercanti lo dicono apertamente: i tappeti di Qom non hanno disegni propri e inconfondibili, ma riprendono i disegni delle regioni vicine (persianrugs.com.au, indicazione commerciale). Un mercante britannico cita Isfahan, Tabriz e Kashan come modelli (Farnham Antique Carpets, indicazione commerciale). Il portale iraniano Beytoote scrive che Qom non avrebbe un singolo disegno distintivo e si distinguerebbe da Kashan per sottili variazioni (beytoote.com).

Un ritratto aziendale persiano sul portale di tappeti Carpetour afferma lo stesso. Poiché manca uno stile consolidato, i produttori di Qom sceglierebbero bei disegni di altre aree di annodatura e li riprodurrebbero con piccole modifiche di forma, dimensione, composizione e colore (carpetour.net, indicazione della ditta). Questa valutazione si accorda con la storia recente del centro di annodatura. Floor descrive per gli anni 1960 una produzione per la quale l’amministrazione cittadina forniva i disegni (Iranica, Carpets xii).

In Persia i disegni nascono come cartoni su carta millimetrata. L’Iranica descrive come ogni quadratino rappresenti un nodo e come questi cartoni siano realizzati da disegnatori specializzati, i naqqash (Iranica, Carpets iv). Un simile cartone può essere annodato in qualsiasi città. Ciò spiega perché i disegni migrino con facilità. Per approfondire si veda il contributo su cartone, campione e disegnatore.

Singole botteghe costituirono comunque un proprio repertorio di disegni. Il maestro Mohammad Jamshidi raccontò nel 2022 che un pittore di nome Mirza Mohammad Kashi aveva disegnato in esclusiva i suoi cartoni; gli odierni disegni Jamshidi risalirebbero a quei disegni (Hawzah News, storia orale). Il presidente dell’associazione provinciale, Sadeghi, disse nella stessa sessione che i disegni Jamshidi impiegano minuti fiori (gol-riz) su modelli di Persepoli.

Esempi nel commercio: Tappeti Qum in seta su Tappeto Bazar (il nostro negozio)

Video dal canale YouTube di Hassan Farahani (Teppichbazar) La riproduzione carica il video da YouTube (Google); vengono trasmessi dati a Google.

I disegni nel dettaglio

Medaglione e angolari: lachak-toranj

Lo schema di base più frequente è un medaglione centrale con quarti di medaglione negli angoli. L’Iranica definisce il medaglione (toranj) un ornamento per lo più a profilo mosso al centro del campo. Nell’impianto lachak-toranj ogni angolo (lachak) reca un quarto di medaglione (Iranica, Carpets iv). La Wikipedia inglese cita medaglione e albero della vita come motivi frequenti di Qom, in blu, rosso e avorio (Wikipedia: Qom rug).

Un esempio documentato è il dono di Stato al primo ministro giapponese nel 2019. Secondo Wikipedia esso mostra medaglione, angolari dorati e un motivo a rose. Anche un lotto del Dorotheum del 2023 descrive un Qom azzurro con medaglione centrale (Dorotheum).

Il medaglione a cupola

Una forma particolare di medaglione deriva dall’architettura. Nel 2019 la casa d’aste Nagel descrisse dettagliatamente un Qom di seta della bottega Jamshidi (Nagel via veryimportantlot). Il medaglione mostrerebbe lo sguardo rivolto verso l’alto dentro una cupola, in persiano gonbad. Il campo sembrerebbe poggiare su una volta a muqarnas safavide. Sezioni ad arco mostrerebbero arcate e cupole viste dall’esterno. La bordura principale sarebbe concepita come una galleria di arcate, con leoni persiani accanto a una corona.

Un mercante descrive i medaglioni di Qom in generale come riproduzione di soffitti di moschee (Farnham Antique Carpets, indicazione commerciale). Per un tappeto safavide di Qom un simile rapporto è stato studiato scientificamente: uno studio del 2023 ritiene il disegno del grande tappeto funerario di Shah Abbas II influenzato dal soffitto della camera sepolcrale (Iranian Journal for the History of Islamic Civilization).

Palmette shah abbasi

Il disegno shah-abbasi prende il nome dal sovrano safavide Shah Abbas I. L’Iranica lo descrive come un modulo ripetuto di fiori diversi, nastri a nuvola e palmette. È legato ai tappeti safavidi e oggi viene attribuito a botteghe di Tabriz, Kerman, Nain e Isfahan (Iranica, Carpets iv). In questo contesto l’Iranica non cita Qom. Rugman e Beytoote indicano tuttavia lo shah abbasi come disegno corrente di Qom, Beytoote sia come disegno a medaglione sia come disegno a motivi sparsi (afshan) (rugman.com, indicazione commerciale; beytoote.com). Approfondimento nel contributo Palmette shah abbasi.

Eslimi

Eslimi designa l’arabesco. L’Iranica lo descrive come un tralcio vegetale stilizzato con foglie bifide (Iranica, Carpets iv). Rugman e Little Persia citano l’eslimi come disegno di Qom (rugman.com; Little Persia, entrambi indicazione commerciale).

Disegno di caccia: shekargah

I tappeti da caccia mostrano cavalieri che inseguono animali tra le piante. Il loro modello più celebre si trova a Vienna. Il tappeto da caccia del MAK misura 687 × 331 cm e secondo HALI fu annodato probabilmente a Kashan nella prima metà del 16° secolo (HALI). L’Iranica lo cita come l’esemplare più noto di un gruppo di una ventina di tappeti di seta safavidi di Kashan (Iranica, Carpets ix).

Tappeti da caccia di Qom moderni sono documentati nei cataloghi. Il Dorotheum ha messo all’asta nel 2020 un Qom di seta con scene di caccia orientali, ca. 395 × 290 cm (Dorotheum). Un mercante indica le scene di caccia come una predilezione di Qom (Farnham Antique Carpets, indicazione commerciale). Rugman descrive anche una combinazione di disegno a vasi e di caccia, in parte mutuata da Kerman (rugman.com, indicazione commerciale).

Gol-farang: il «fiore straniero»

Gol-farang significa letteralmente fiore «franco», cioè europeo. Si intendono rose naturalistiche, spesso con uccelli. Uno studio di autori dell’Università di Kashan e dell’Università Hazrat-e-Masumeh di Qom esamina il motivo (Jelve-y Honar, Alzahra University). Secondo questo studio esso entrò nell’arte iraniana in epoca safavide con gli influssi occidentali e raggiunse il suo apice nell’epoca Qajar. I tappeti sarebbero stati l’ultimo genere artistico a esserne toccato. A Kashan i disegni mescolavano fiori iraniani e occidentali. Nell’epoca Pahlavi il gol-farang sarebbe diventato più vario e più naturalistico.

L’Iranica non usa questa parola. Ittig descrive però come nell’epoca Qajar temi figurativi occidentali siano stati accolti nei tappeti (Iranica, Carpets iv). Per Qom il gol-farang è documentato dal dono di Stato del 2019, che Wikipedia descrive come motivo a rose golfarang. Beytoote cita inoltre una nicchia di preghiera con gol-farang. Per approfondire si veda il contributo Gol-farang e l’influsso europeo.

La nicchia di preghiera: mehrabi

Il disegno da preghiera mostra una nicchia (mehrab). L’Iranica lo annovera tra i disegni orientati, destinati a essere osservati da un solo lato (Iranica, Carpets iv). Rugman descrive il mehrabi di Qom come un arco con colonne (rugman.com, indicazione commerciale). Anche Bizsan cita tappeti da preghiera (bizsan.hu, indicazione commerciale).

I disegni orientati hanno a Qom una lunga preistoria, anche se non in forma di nicchia di preghiera. L’Iranica menziona un tappeto di seta sagomato a Qom con disegno orientato di cipressi e piante in fiore (Iranica, Carpets iv). A tale proposito l’Iranica rimanda alla stessa tavola 1258B del «Survey of Persian Art» di Pope citata per il tappeto del mausoleo di Shah Abbas II (Iranica, Carpets ix). Il Victoria and Albert Museum descrive un esemplare di questo gruppo con piante e alberi asimmetrici su fondo verde pallido (V&A, T.438-1976).

Kheshti: il disegno a riquadri

Il kheshti suddivide il campo in riquadri di uguale grandezza. Ogni riquadro reca un proprio motivo, per esempio un fiore, un cipresso o un albero. Un mercante descrive un tappeto di seta di Qom di questo tipo con file di piccoli riquadri su fondo color caramello e traduce kheshti con «piastrella» (Djoharian, indicazione commerciale). Beytoote cita il disegno come «mosaico bakhtiari» (beytoote.com).

Sul piano scientifico il kheshti è scarsamente documentato. Né la voce dell’Iranica sui disegni né quella sui tappeti tribali usano questa parola (Iranica, Carpets iv; Iranica, Carpets xiv). La derivazione dalla tessitura bakhtiari è quindi un’indicazione commerciale. Per approfondire si veda il contributo Kheshti: il disegno a riquadri.

Giardino, albero e uccello

I disegni a giardino sono antichi. Il Metropolitan Museum cita i tappeti a vasi e a giardino tra i tipi frequenti del 17° secolo (Met). Per Qom le aste documentano entrambi. Chiswick ha venduto nel 2026 un Qum di seta firmato con disegno a giardino in toni pastello (Chiswick, Lot 76). Il Dorotheum ha offerto nel 2025 un Qom con uno stormo di uccelli su un albero in fiore (Dorotheum).

L’albero della vita è spesso citato come motivo di Qom (Wikipedia: Qom rug; rugman.com). Una fonte scientifica sul suo significato nel tappeto di Qom non è stata trovata.

Tappeti figurati

Rugman cita ritratti e scene figurate. Bakhtiyar parla di tessitori che, oltre ai fiori, annodano anche scene figurate (rugman.com; bakhtiyar.com, entrambi indicazione commerciale). Britannica indica Kashan, Kerman e Tabriz come fonti principali di tappeti figurati e da preghiera (Britannica: Kashan carpet). Qom, in questo passo, Britannica non la menziona.

Prospetto

DisegnoPersianoFonte specialistica generaleRiscontro per Qom
Medaglione e angolarilachak-toranjIranica ivWikipedia; Dorotheum 2023
Medaglione a cupolagonbad–Nagel 2019 (catalogo)
Palmette shah abbasishah-abbasiIranica ivsolo commercio
ArabescoeslimiIranica ivsolo commercio
CacciashekargahIranica ix (Kashan)Dorotheum 2020
Rosa europeagol-farangstudio dell’Università AlzahraWikipedia (dono di Stato 2019)
Nicchia di preghieramehrabiIranica ivsolo commercio
Disegno a riquadrikheshtinessuna trovatasolo commercio
Giardino–saggio del MetChiswick 2026
Uccello e albero––Dorotheum 2025

Che cosa apprezzano gli acquirenti nel disegno

Uno studio pubblicato nel 2017 sulla rivista Jelve-ye Honar da Seyed Mohammad Mahdi Mirzaamini e Mohammadreza Shahparvari ha esaminato più di 100 tappeti di Qom nuovi (Ensani). Ha anche intervistato acquirenti. Per loro contavano soprattutto il colore e la distribuzione dei colori. Seguivano le innovazioni all’interno dei disegni tradizionali, la finezza, la regolarità dell’annodatura e la lucentezza della seta.

Lo studio giunge a una constatazione notevole sui motivi di campo fitti e minuti. Nonostante tutta la loro varietà, essi mostrerebbero poca alternanza formale. Il loro compito sarebbe soprattutto riempire la superficie e creare varietà cromatica. Nel complesso il tappeto di Qom resterebbe fedele ai principi dell’arte tradizionale. Negli ultimi due decenni, tuttavia, sarebbe passato da oggetto d’uso a oggetto di lusso.

Colori

Wikipedia indica blu, rosso e avorio come colori tipici di Qom (Wikipedia: Qom rug). Bizsan descrive una tavolozza classica di avorio, rosso, blu marino, turchese e toni di giallo e una tendenza più recente verso il pastello (bizsan.hu, indicazione commerciale). Un lotto del Dorotheum del 2016 era rosa salmone (Dorotheum), il disegno a giardino di Chiswick in toni pastello. Dalle fonti non si può ricavare una tavolozza unitaria di Qom.

Le fonti non concordano

Gli elenchi di disegni del commercio si sovrappongono solo in parte. Rugman cita, tra l’altro, la «cornice coranica» di Kashan, combinazioni di vasi e caccia e ritratti (rugman.com). Bizsan cita boteh, riquadri e giardini del paradiso (bizsan.hu). Little Persia aggiunge gol-o-bolbol, rosa e usignolo, e attribuisce ai disegni significati simbolici, senza riscontro (Little Persia). Beytoote elenca inoltre disegni a strisce (mohramat), bordure con iscrizioni e un «joshaqani geometrico» (beytoote.com). Questa varietà conferma piuttosto la tesi di un repertorio aperto, anziché fondare un canone. Interpretazioni simboliche di singoli motivi non sono documentate per Qom in nessuna fonte specialistica esaminata.

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Fonti

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